La indiferencia es una de las fuentes más grandes de las injusticias sociales. Cuando ya no me duele el dolor del otro, el que sea atropellado en su dignidad, el que viva una existencia materialmente miserable, el que reciba salarios de hambre o el que habite en guetos de exclusión social, quiere decir que la capacidad de escandalizarme, de empatizar y de conmoverme, no está, y que una parte de mi humanidad se ha dormido o simplemente está agonizando.
En Latinoamérica y el Caribe el 28% de las personas llevan adelante una existencia en pobreza material, con limitadas oportunidades que les permitan efectivamente transformar sus vidas y donde las desigualdades siguen siendo tan abismantes que un reducido número de privilegiados accedemos a educación de calidad, salarios justos, acceso a la atención en salud y habitamos viviendas y barrios más verdes, mejor equipados y seguros.
Hay en nuestro continente territorios donde los niños y niñas tienen muy bajas probabilidades de alcanzar una vida digna y plena, sufren desnutrición y evidencian una elevada mortalidad. De hecho, el 40% de ellos experimenta la pobreza a diario y, posteriormente, entre los jóvenes del 20% más pobre, más del 60% no termina la enseñanza media, viendo frustradas muchas de sus esperanzas y sofocadas sus capacidades y proyectos. La pobreza, nos dice Amartya Sen, es la privación de libertad más extendida en el mundo.
Benito Baranda
A la violenta indiferencia se ha sumado un cierto grado de incoherencia. El discurso de “búsqueda de la igualdad” y “aspiraciones de justicia”, cubierto muchas veces por ese manto de “hipócrita libertad” que se ha tomado el discurso en el último tiempo (y que es libertad para unos y no para todos), se derrumba abruptamente si analizamos primariamente nuestro propio “estilo de vida”, si con honestidad somos capaces de hacer conscientes los prejuicios, discriminaciones y malos tratos que nos gobiernan interiormente para con aquellos social y/o étnicamente “diferentes”.
Si deseamos un Chile y un continente más justo e inclusivo, con oportunidades iguales para todos y que el acceso a los derechos no dependa de nuestro poder adquisitivo individual, es urgente modificar simultáneamente la manera en que hemos construido nuestra existencia y sobre la cual se han elaborado las miradas que tenemos unos hacia los otros, cuyo efecto se cataliza luego en las políticas sociales.
Un camino para realizarlo es vinculándonos estrechamente con la realidad, en particular con la de aquellos más excluidos, desde el propio ámbito del ejercicio profesional. Sin esa relación más estrecha será muy difícil que en el “mundo propio” ingrese la rica diversidad de personas, familias y comunidades para que sean reconocidas y respetadas.
El voluntariado bien hecho, con compromiso vital y desde la cercanía personal, establece sin lugar a dudas un puente entre mundos separados, por momentos antagónicos. Albert Camus señalaba que “la pobreza es una fortaleza sin puente levadizo”. Pues bien, lo que buscamos desde América Solidaria y desde tantas otras organizaciones y movimientos ciudadanos es, de una vez por todas, romper la indiferencia partiendo por estrechar los vínculos con las personas y comunidades excluidas (vea la campaña “Gánale a tu indiferencia”).
Esto solo es posible hacerlo de manera honesta desde un “abajamiento”. Como dice Joaquín García Roca, “a la solidaridad le es esencial un elemento de ‘abajamiento de los unos a los otros’, lo cual significa un cambio radical en el modo de comportarse los humanos”. Es decir, debemos desprendernos de todo aquello que artificialmente nos ha hecho mirarnos como “no iguales”, como de “dignidades diferentes”, abriendo espacios de profundas injusticias y dolorosas indiferencias.
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¡¡No hay Bien que de Mal provenga,,,'!! ¿O, no hay Mal que de Bien provenga? Al parecer da lo mismo. Resulta patética la colusión de oligarquía empresarial con organizaciones cuyo fin es la "Caridad", teletones, Sename, Hogar de Cristo y muchas otras de distinto signo religioso generalmente. Lucrativo negocio a fin de cuentas, que tiene beneficiad@s y víctimas:, pedofilia, abusos de diverso orden, promesas de vida eterna para los benefactores en muchos caso. gabo
Rodrigo Sánchez | 06.02.2016
Esperaba una exposición de ideas mucho más potente viniendo aquellas de un hombre que ha transformado su propia existencia en un testimonio de la intolerable miseria que parece cabalgar, cuál caballo fantasma, a la vera de la historia del noble ideario liberal, el que en su deferencia hacia toda irregularidad, ha dictaminado que todo deber ser homologable para ser juzgado con honestidad: democracia, eudamonia, riqueza y pobreza, colonizadores y postcoloniales: todos somos iguales, lo mismo, sea donde sea y en todo contexto. La naturaleza misma debiera de avergonzarse por poseer tan erráticos modales en la generación y regeneración de la vida.
La desigualdad no es un criterio "cetibus paribus" desde el cual se desprende todo el mal de este mundo y la llave maestra que explica el sufrimiento de los pobres. El tránsito de las cosas es más deforme e inasible. Lo calculable y lo predecible no se transmuta, cual piedra filosofal, en lo directamente perceptible. La miseria es un germen de la libertad una vez que se satura, hablando en en términos ambientales, su "capacidad de carga". Cuando la supervivencia está en juego no vienen Marx ni Hayek a la cabeza. Véase las Autofensas de Michoacán, en México, al efecto.Â
¿Acaso no somos cada vez más esclavos de nuestras posesiones, de nuestro patrimonio material e inmaterial, en un mundo sádicamente optimista que nos subraya una libertad "que sólo obedece a nuestros designios"? La abundancia lleva inevitablemente a la acumulación si se entiende que las necesidades son infinitas y que, en razón de aquello, la escasez es la constante. Hoy se debe crecer más para atenuar la crisis de turno que para tener gobernantes y gobernados legítimos.
Afín con los tiempos que me toca vivir, concluyo: Bernie Sanders for president.Â
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Blas Becerra | 03.02.2016
Tengo la peor opinión del techo para Chile. Trabaje en una Municipalidad para el tiempo del terremoto en la cual sólo nos enviaba mediaguas el techo para Chile que sólo podían comprar al Hogar de Cristo a pesar de la urgencia Por eso colapso el sistema de ayuda que tenían. Ambas instituciones del mismo dueño... La Iglesia Catolica siempre lucrando con la solidaridad. No le compró nada al Techo
Leo | 26.01.2016
Vivir en las disimiles caras de la pobreza desde las mas extremas como indica el Sr Benito es una condicion creada e impuesta, afloramiento horriblemente espeluznante de la pulsion de muerte (entiendase desidia, indiferencia, etc) constitutiva de las investiduras etico morales de las distintas elites que historicamente nos han gobernado y que a traves del tiempo han sido traducidas por versatiles mecanismos de poder en organizadores de la cultura y subjetividad de las personas como los estilos de vida. Revertir a estos ultimos, y no se trata de pesimismos ni imaginarios impotentes requiere desinstalar el descomunal andamiaje que los sostiene. Hay que apurar el tranco en lo que seria redimible cambiar los mecanismos formas de ejercer la soberania.
